Manusia dapat dihancurkan,
Manusia dapat dimatikan
akan tetapi manusia tidak dapat dikalahkan
selama manusia itu setia pada hatinya
atau ber-SH pada dirinya sendiri
Falsafah Persaudaraan Setia Hati Terate itu ternyata sampai sekarang tetap bergaung dan berhasil melambungkan PSHT sebagai sebuah organisasi yang berpangkal pada “persaudaraan” yang kekal dan abadi.
Apa itu?
Pencak Silat adalah seni bela diri dari Indonesia. Ini adalah bentuk yang efektif pertahanan diri, di mana pengguna mempekerjakan antara pukulan lain, daging, tendangan, klem, menyapu kaki dan teknik gunting. Pencak Silat ditandai dengan eksekusi anggun, gangguan dari lawan dengan gerakan mengancam dan serangan kejutan yang cepat.
Tapi Pencak Silat adalah lebih dari sekedar bentuk pertahanan diri atau seni pertempuran. Ini adalah sebuah sistem lengkap pengembangan pribadi, dengan filosofi sendiri dan kode etik. Dengan demikian, dapat berfungsi sebagai jalan pembangunan bagi mereka yang ingin berlatih seni pertempuran.
Di Indonesia, beberapa latihan 16 juta orang salah kira-kira 800 Pencak Silat gaya, sejumlah yang telah menyebar di luar Indonesia pada paruh kedua abad ke-20.
Konsep
Pendapat bervariasi dengan makna yang tepat dan asal istilah "Pencak" dan "Silat", kemungkinan besar karena jumlah besar bahasa yang digunakan di kepulauan Indonesia.
"Pencak" biasanya dijelaskan sebagai "gerakan tubuh terampil dan khusus". Dalam pengertian ini, istilah ini dapat merujuk pada latihan itu sendiri sebagai bentuk senam, yang tidak menurut definisi dimaksudkan untuk membela diri.
"Silat" secara harfiah berarti "memukul" atau "membela". Hal ini dapat berasal dari "bersilat 'yang terbentuk dari komponen" Ber "(melakukan) dan" Silat "(untuk melawan). Singkatnya, Silat mengacu pada penerapan Pencak untuk membela diri.
Semua dikombinasikan, "Pencak Silat" dapat diterjemahkan sebagai "untuk melawan menggunakan gerakan tubuh khusus".
Sejarah
Asal
Sumber yang tepat dari seni pertempuran Timur sulit untuk memastikan. Para ahli sering menunjuk imam dan biarawan keliling sebagai yang pertama untuk mengembangkan dan menyebarkan seni pertempuran di Asia.
Sedikit yang diketahui tentang asal-usul pertempuran seni di Indonesia, kecuali apa yang telah turun kepada kita dalam jumlah terbatas catatan pemerintah dan legenda. Menurut antropolog budaya, Pencak Silat mungkin pertama kali dikembangkan di kalangan orang Minangkabau di Sumatera dan pulau-pulau sekitarnya, seperti Kepulauan Riau. Pulau-pulau ini merupakan persimpangan penting antara India dan Cina, dan telah dilunasi oleh biarawan dari kedua negara. Dari sini, Pencak Silat menyebar lebih jauh ke Indonesia. Sebagai hasil dari hamparan luas geografis Indonesia dan keadaan lokal yang beragam, berbagai bentuk atau "gaya" dari Pencak Silat telah dikembangkan.
Hindu-Buddha periode
Elemen penting dalam pengembangan Pencak Silat awal adalah "keratons" (istana) dari sultan Indonesia. Sebagai panglima perang, para sultan bertanggung jawab atas perlindungan domain mereka. Pengadilan dari para sultan sering dikunjungi oleh bepergian biarawan yang kemudian akan bertukar pengetahuan tentang berbagai mata pelajaran, termasuk seni pertempuran. Seni bela diri yang pertama dan terutama kebutuhan praktis untuk bertahan hidup di masa perang. Pelatihan dalam seni pertempuran adalah pelatihan bertahan hidup. Dalam apa yang disebut "pesantren", sebuah biara Hindu-Buddha, para siswa muda aristokrat dilatih dalam banyak hal, termasuk seni pertempuran. Rezim-rezim fisik yang dikombinasikan dengan ajaran spiritual dasar dalam mata pelajaran agama dan mistis lainnya. Selama perjalanan waktu, ajaran pesantren juga membuat jalan mereka ke daerah lain masyarakat.
Islam
Pada abad ke-15, Islam mulai mengerahkan pengaruhnya di Indonesia. Para penakluk Islam berjuang banyak pertempuran dengan penguasa Hindu yang ada. Ini pasti diberikan dorongan baru untuk lebih menyempurnakan teknik bertarung. Di dan setelah periode waktu, Pencak Silat mengalami pengaruh Arab yang cukup, seperti pengenalan senjata muslim karakteristik.
Kolonialisme
Orang Belanda tiba di kepulauan Indonesia pada abad ke-17 dan mulai penjajahan. Orang-orang Indonesia mencari berbagai cara untuk melarikan diri dominasi mereka, dan penjajah militer Belanda meletakkan pemberontakan banyak sering dan gerakan perlawanan. Praktek seni bela diri dan pertempuran serta penggunaan senjata tradisional dilarang. Akibatnya, Pencak Silat dipraktekkan secara rahasia dan menjadi simbol perlawanan bawah tanah. Di depan umum, Pencak Silat teknik yang tersembunyi dan hanya menunjukkan sebagai bentuk tarian.
Pada abad ke-19, Belanda merangsang migrasi ratusan ribu pedagang Cina ke dalam ekonomi untuk merangsang pertumbuhan. Orang Cina membawa teknik Kuntao dengan mereka dari Cina. Dalam semua kemungkinan, teknik Cina juga dipengaruhi Pencak Silat.
Perkembangan awal abad 20
Abad ke-20 membawa gelombang sentimen nasionalisme di Indonesia. Gerakan emansipasi Berbagai muncul. Dalam Pencak Silat, periode ini menyaksikan munculnya gaya "Hati Setia". Banyak gerakan yang bertujuan mengakhiri pemerintahan Belanda. Konflik antara Indonesia kerinduan untuk kebebasan dan kolonialisme Silat Belanda lebih dirangsang Pencak. Banyak gaya Silat Pencak adalah ekspresi dari keinginan untuk kemerdekaan.
Perang Dunia Kedua
Selama Perang Dunia II, Jepang menyerbu Hindia Belanda pada tahun 1942. Semua partai politik didorong bawah tanah serta gaya Pencak Silat kebanyakan. Meskipun pasukan pendudukan Jepang mencabut larangan memerangi seni, sebagian besar sesi pelatihan tetap dalam lingkaran tertutup.
Setelah Perang Dunia II
Belanda kembali ke Indonesia pada tahun 1945 setelah kapitulasi Jepang. Tangisan untuk kemerdekaan Indonesia yang menjadi semakin keras, dan perlawanan terhadap kekuasaan kolonial Belanda tumbuh. Pada tahun 1947, pemerintah Belanda memilih untuk aksi militer. Gerakan militer bawah tanah dan anti-Belanda sentimen dikombinasikan untuk lebih merangsang perkembangan seni pertempuran. Dalam kedua saat pedalaman gerilya serta pasukan Belanda (The Royal Dutch Indonesia Angkatan Darat dan Angkatan Queens Khusus) seni pertempuran diajarkan secara luas. Ini adalah sangat berguna saat dekat man-to-man tempur di hutan. Setelah Indonesia menerima kemerdekaannya pada tahun 1950, pulau (terutama Maluku), yang telah berpartisipasi dalam pasukan khusus, beremigrasi ke Belanda, dan bersama-sama dengan Indonesia Belanda, memperkenalkan Pencak Silat.
Setelah Perang Dunia II pada 18 Mei 1948, yang IPSI (Ikatan Pencak Silat Indonesia), Indonesian Pencak Silat Federation, didirikan di Indonesia. Pada tahun 1980, PERSILAT, International Pencak Silat Federation, didirikan oleh IPSI (Indonesia), persisi (Singapore), (Malaysia) dan PERSIB (Brunei Darussalam).
Organisasi
IPSI
Dalam 18 Mei 1948, anggota sekolah Silat Pencak untuk muncul sebagai organisasi antar-regional, membentuk Pencak Silat Nasional Indonesia Federasi, dan disebut Ikatan Pencak Silat Indonesia (IPSI). Pada tahun-tahun untuk mengikuti, sekolah lain banyak juga bergabung federasi ini. Pada hitungan resmi terakhir, beberapa sekolah yang terpisah 823 yang terdaftar.
PERSILAT The
Untuk mempromosikan Pencak Silat pada skala yang lebih luas, serta kesatuan internasional dalam olahraga, International Pencak Silat Federation, yang disebut Persekutuan Pencak Silat Antarabangsa (PERSILAT), dibentuk pada tanggal 11 Maret 1980 di Jakarta oleh perwakilan dari Indonesia, Malaysia, Singapura dan Brunei. Sebagai federasi internasional, PERSILAT didasarkan pada prinsip-prinsip persaudaraan, solidaritas dan saling menghormati tanpa memandang ras, kepercayaan atau warna.
Persaudaraan Setia Hati "Terate" atau PSHT
Gaya
Organisasi
Tujuan dari Persaudaraan Setia Hati Terate adalah untuk menyebarkan sistem pengembangan pribadi untuk pikiran dan tubuh. Gaya ini Pencak Silat merupakan salah satu gaya terbesar dan paling luas di Indonesia.
Pusat gempa fisik dan spiritual "dari Persaudaraan Setia Hati Terate adalah kota Madiun, Jawa Timur, Indonesia. Di kota ini dari 600.000 penduduk, sekitar 15% dari populasi secara aktif terlibat dalam PSHT tersebut.
PSHT saat menghitung sekitar 1,5 juta anggota di Indonesia tersebar di 177 "Cabang" (Kota atau Kabupaten). Kantor Pusat dan Dewan Pusat Organisasi PSHT adalah di Madiun terletak di bagian timur Jawa.
Madiun juga rumah bagi dewan pengorganisasian pusat PSHT tersebut. Ketua saat ini Dewan Pimpinan Pusat (Pengurus Pusat) adalah Mas Tarmadji Boedi Harsono.
Ruang lingkup PSHT adalah lebih luas daripada memerangi seni saja. PSHT ini juga merupakan organisasi sosial-budaya, dengan sendiri nya diprogram pendidikan. Ini mengatur kegiatan pendidikan dan sosial-budaya bagi masyarakat setempat. Ia memelihara kontak yang baik dengan pemerintah dan lainnya sosial budaya organisasi. Dan anggota PSHT mempertahankan posisi yang bertanggung jawab di masyarakat.
Sejarah
Pada tahun 1903, Ki Ageng Soerodiwirjo meletakkan dasar bagi gaya Silat Pencak Setia Hati. Sebelumnya ia disebut Gerakan / Fisik Pencak Silat nya "Djojo Gendilo Tjipto Muljo" dan Spiritual disebut "Sedulur Tunggal Ketjer", di Kampoeng Tambak Gringsing, Surabaya. Pada tahun 1917 Ki Ageng Soerodiwirjo pindah ke Madiun dan membangun gaya bernama Persaudaraan Setia Hati di Desa Winongo, Madiun. The Persaudaraan Setia Hati bukanlah sebuah organisasi, itu hanya persaudaraan di antara mahasiswa (kadang), pada saat itu Pencak Silat organisasi tidak diizinkan oleh Belanda Kolonialisme. "Setia Hati" berarti "Hati Setia". Soerodiwirjo lahir sebuah keluarga aristokrat di Madiun, Jawa Timur, Indonesia, pada kuartal terakhir abad ke-19. Ia akhirnya dijuluki sebagai "Ngabei", gelar aristokrat eksklusif diperpanjang oleh Sultan hanya kepada mereka yang telah membuktikan dirinya layak rohani. Dia tinggal dan bekerja di berbagai lokasi pada kedua Jawa dan Sumatera, yang ia belajar gaya Pencak Silat beragam. Di Sumatera, ia juga belajar di bawah seorang guru spiritual. Kombinasi ini ajaran spiritual (kebatinan) dan apa yang dia telah disuling dari gaya bertarung seni beragam membentuk dasar untuk Setia Hati. Ki Ageng Hadji Soerodiwirjo meninggal pada tanggal 10 November 1944 di Madiun.
Pada tahun 1922, Hardjo Oetomo (1883-1952), seorang pengikut gaya Hati Setia, meminta izin dari Ki Ageng Soerodiwirjo untuk mendirikan Sekolah Setia Hati untuk generasi muda dan diizinkan oleh Ki Ageng Soerodiwirjo, tetapi harus dalam nama yang berbeda. Pak Hardjo Oetomo daripada mendirikan berdiri "PSC SH" untuk Persaudaraan Setia Hati "Pemuda Sport Club". Sistem ini kemudian disebut Persaudaraan Setia Hati Terate atau PSHT pada tahun 1948 saat kongres pertama di Madiun.
Setelah Perang Dunia II, PSHT terus menyebar ke seluruh Indonesia. Seorang tokoh penting di balik popularitas adalah Mr Irsjad mahasiswa pertama dari Ki Hadjar Hardjooetomo yang menciptakan 90 Senam Dasar (Latihan Dasar), Jurus Belati (Jurus dengan pisau), dan Jurus Toya (Jurus dengan tongkat panjang). Salah satu murid Mr Irsjad adalah Mas Imam Koessoepangat (1939-1987), pemimpin spiritual dari PSHT pada saat itu. Penggantinya, Mas Tarmadji Boedi Harsono, adalah pemimpin saat ini pengurus pusat PSHT.
Filsafat
The Art of pertahanan diri
Setiap Timur pertahanan diri seni didasarkan pada filosofi terkait dengan kode etik. Hal ini juga berlaku untuk Pencak Silat. Praktek seni bela diri memiliki tujuan membantu siswa mengembangkan karakter terus terang dengan hidup sesuai dengan norma-norma dan nilai-nilai dasar dari seni. Mahasiswa berusaha untuk harmoni dalam tubuh dan roh, dalam kecerdasan dan emosi.
Persaudaraan Setia Hati Terate adalah cara hidup, jalan hidup. Unsur olahraga hanya aspek kecil, salah satu dari banyak batu dari mana jalan PSHT sudah beraspal. Dengan pendekatan ini lebih luas, Persaudaraan Setia Hati Terate bukan olahraga pertempuran tetapi seni pertempuran. Sebuah olahraga pertempuran adalah perjuangan dengan yang lain. Sebuah seni bela diri adalah perjuangan dengan diri sendiri.
Dasar aturan
Berusaha menuju harmoni dalam tubuh dan pikiran, Persaudaraan Setia Hati Terate didirikan pada lima prinsip dasar:
1. Persaudaraan (Persaudaraan atau persaudaraan)2. Olah Raga (Sport)3. Bela Diri (Self-pertahanan)4. Seni Budaya (Seni dan budaya)5. Kerokhanian Ke SH an (pengembangan Spiritual)
Filosofi lengkap dari Persaudaraan Setia Hati Terate dapat dilihat dalam simbol lambang PSHT.
PSHT Emblem
Berikut ini menjelaskan berbagai konsep dan simbol lambang PSHT. Ini mewujudkan bagian dari filosofi dari Persaudaraan Setia Hati Terate.
Persaudaraan
Konsep ini, yang dapat diterjemahkan sebagai "persaudaraan" atau "persaudaraan", mengungkapkan visi bahwa semua orang adalah saudara dan saudari. "Saudara" yang diterjemahkan baik sebagai "saudara" dan "adik": wanita juga merupakan bagian dari "persaudaraan". Ini berarti saling menghormati, solidaritas dan kerjasama. Persaudaraan menggantikan budaya, ras, keyakinan, dan afiliasi politik.
Setia Hati
Hal ini dapat diterjemahkan sebagai "hati yang setia". Ini menyiratkan bahwa seseorang harus selalu benar hati seseorang (perasaan emosional) dalam semua keputusan hidup. Emosi-emosi ini, bagaimanapun, harus selaras dengan kognisi rasional seseorang. Apa hati terasa dan apa alasan intelek harus dalam perjanjian. Jika kedua unsur tidak harmonis, maka setiap keputusan yang diambil salah.
Jantung
Jantung digambarkan dalam lambang. Sinar yang berasal dari hati ini adalah representasi simbolis dari konsep persaudaraan: satu mengirimkan pikiran-pikiran baik atau perasaan kepada orang lain. The asrama merah di sekitar jantung adalah simbol pertahanan diri: satu bercita-cita untuk persaudaraan dan yang mana yang dapat menawarkan orang lain, tetapi tidak dengan mengorbankan diri sendiri. Putih melambangkan cinta dan kebersihan batin.
Terate
Terate adalah air bunga bakung (bunga teratai). Ini melambangkan menyelesaikan, ketahanan, dan kemampuan untuk beradaptasi. Bunga ini dapat berkembang dalam segala kondisi. Di udara. Di dalam air. Dalam kondisi kering dan basah. Mahasiswa PSHT sama mampu beradaptasi dan mengatasi keadaan yang sulit. Dan seperti Terate, meskipun pengaruh negatif dari lingkungan, siswa PSHT mempertahankan kebersihan batin nya. Terate dapat mekar di lumpur, tetapi mempertahankan keindahan dan kemurnian.
Jalan
Sebuah garis merah vertikal ditemukan di sisi kiri lambang, diapit pada setiap sisi menjadi garis putih. Ini adalah "jalan yang lurus", melambangkan pertumbuhan mental dan spiritual yang siswa PSHT harus bercita-cita. Selama inisiasi ke Gelar Pertama, calon membuat sumpah untuk mengikuti jalan ini dan sesuai dengan aturan-aturan tertentu perilaku.
Senjata
Akhirnya, sejumlah kuning berwarna senjata yang digambarkan pada lambang. Ini melambangkan jalur fisik bahwa seseorang harus mengikuti untuk akhirnya mencapai pertumbuhan rohani.
Derajat
Jalan dari Persaudaraan Setia Hati Terate dibagi menjadi tiga derajat.
Gelar Pertama (Tingkat Satu):
Gelar Pertama ini terutama ditujukan pada pembangunan fisik. Melalui sistem gerakan fisik terampil (Pencak), siswa belajar untuk menggunakan tubuh mereka secara efektif.
Gelar Pertama dibagi menjadi beberapa langkah, ditambah ke sistem lulus sabuk dan slendangs (ikat pinggang). Setiap langkah diakhiri dengan ujian.
Gelar Kedua (Tingkat Dua):
Gelar Kedua berfokus terutama pada silat tersebut, demobilisasi penyerang menggunakan teknik fisik (Pencak) belajar untuk Gelar Pertama. Siswa belajar untuk membuat penggunaan efektif dari kekuatan batin melalui konsentrasi, teknik pernapasan dan meditasi.
Bentuk pertahanan diri bisa sangat mematikan. Oleh karena itu hanya diajarkan kepada pemegang PSHT dari Slendang Gelar Putih Pertama, dan yang, setelah bertahun-tahun pelatihan disiplin, kemauan dan character building mampu menguasai "nyata" Silat. Pelatihan untuk Slendang Gelar Putih Kedua dasarnya pembangunan fisik 50% dan 50% perkembangan mental.
Gelar Ketiga (Tingkat Tiga):
Gelar Ketiga hanya ditujukan untuk beberapa dipilih: bagi mereka yang dapat bundel semua kekuatan positif yang telah mereka pelajari dan menerapkannya untuk kepentingan umat manusia. Gelar Ketiga adalah 95% spiritual dan perkembangan fisik 5%.
Di Indonesia, saat ini ada sekitar 300.000 pemegang Slendang Gelar Pertama Putih dan sekitar 160 pemegang Slendang Gelar Kedua Putih. Sayangnya hanya ada satu orang di Indonesia memiliki Gelar Ketiga Putih Slendang, ketua PSHT, Mas Tarmadji Boedi Harsono, yang lain sudah masa lalu pergi.
Senjata
Senjata-senjata yang digunakan dalam Pencak Silat adalah kombinasi senjata adat dan mereka dibawa ke Indonesia dari seluruh benua Asia. Sejumlah senjata ini awalnya alat yang digunakan untuk bekerja tanah. Hampir setiap tradisional Pencak Silat gaya mempekerjakan senjata berikut.
Pisau belati atau
The Pisau adalah pisau pendek dengan tidak ada bentuk tertentu atau panjang.
Golok dan parang
Golok adalah parang, singkat berat dengan pisau satu-sisi. Parang tersebut juga merupakan jenis parang yang digunakan secara luas. Keduanya awalnya digunakan sebagai alat-alat pertanian.
Trisula
Trisula adalah garpu logam tiga cabang. Ini bervariasi panjangnya 25-65 cm. Trisula ini kemungkinan besar asal India.
Toya
The toya adalah staf kayu, umumnya terbuat dari rotan. Ini bervariasi panjang 1,5-2 meter, namun pada prinsipnya adalah sedikit lebih pendek dari orang yang menggunakannya. The toya adalah antara 3,5 dan 5,0 cm dengan diameter.
Selain senjata yang disebutkan di atas, sebagian besar Pencak Silat gaya juga mempekerjakan senjata mereka sendiri yang spesifik. Dalam PSHT, senjata berikut ini juga digunakan.
Celurit
Celurit adalah istilah Indonesia untuk sabit, pertanian yang menerapkan dengan pisau, pendek baja dalam bentuk bulan setengah. The "semut" adalah sabit kecil. Ujung tombak adalah di bagian dalam pisau.
Krambit
Krambit adalah tinju-meninju diadakan penjepit dengan pisau dua sisi dalam bentuk bulan setengah. Krambit ini awalnya senjata muslim. PSHT adalah Pencak Silat satunya gaya untuk menggunakan senjata ini.
Apa itu?
Pencak Silat adalah seni bela diri dari Indonesia. Ini adalah bentuk yang efektif pertahanan diri, di mana pengguna mempekerjakan antara pukulan lain, daging, tendangan, klem, menyapu kaki dan teknik gunting. Pencak Silat ditandai dengan eksekusi anggun, gangguan dari lawan dengan gerakan mengancam dan serangan kejutan yang cepat.
Tapi Pencak Silat adalah lebih dari sekedar bentuk pertahanan diri atau seni pertempuran. Ini adalah sebuah sistem lengkap pengembangan pribadi, dengan filosofi sendiri dan kode etik. Dengan demikian, dapat berfungsi sebagai jalan pembangunan bagi mereka yang ingin berlatih seni pertempuran.
Di Indonesia, beberapa latihan 16 juta orang salah kira-kira 800 Pencak Silat gaya, sejumlah yang telah menyebar di luar Indonesia pada paruh kedua abad ke-20.
Konsep
Pendapat bervariasi dengan makna yang tepat dan asal istilah "Pencak" dan "Silat", kemungkinan besar karena jumlah besar bahasa yang digunakan di kepulauan Indonesia.
"Pencak" biasanya dijelaskan sebagai "gerakan tubuh terampil dan khusus". Dalam pengertian ini, istilah ini dapat merujuk pada latihan itu sendiri sebagai bentuk senam, yang tidak menurut definisi dimaksudkan untuk membela diri.
"Silat" secara harfiah berarti "memukul" atau "membela". Hal ini dapat berasal dari "bersilat 'yang terbentuk dari komponen" Ber "(melakukan) dan" Silat "(untuk melawan). Singkatnya, Silat mengacu pada penerapan Pencak untuk membela diri.
Semua dikombinasikan, "Pencak Silat" dapat diterjemahkan sebagai "untuk melawan menggunakan gerakan tubuh khusus".
Sejarah
Asal
Sumber yang tepat dari seni pertempuran Timur sulit untuk memastikan. Para ahli sering menunjuk imam dan biarawan keliling sebagai yang pertama untuk mengembangkan dan menyebarkan seni pertempuran di Asia.
Sedikit yang diketahui tentang asal-usul pertempuran seni di Indonesia, kecuali apa yang telah turun kepada kita dalam jumlah terbatas catatan pemerintah dan legenda. Menurut antropolog budaya, Pencak Silat mungkin pertama kali dikembangkan di kalangan orang Minangkabau di Sumatera dan pulau-pulau sekitarnya, seperti Kepulauan Riau. Pulau-pulau ini merupakan persimpangan penting antara India dan Cina, dan telah dilunasi oleh biarawan dari kedua negara. Dari sini, Pencak Silat menyebar lebih jauh ke Indonesia. Sebagai hasil dari hamparan luas geografis Indonesia dan keadaan lokal yang beragam, berbagai bentuk atau "gaya" dari Pencak Silat telah dikembangkan.
Hindu-Buddha periode
Elemen penting dalam pengembangan Pencak Silat awal adalah "keratons" (istana) dari sultan Indonesia. Sebagai panglima perang, para sultan bertanggung jawab atas perlindungan domain mereka. Pengadilan dari para sultan sering dikunjungi oleh bepergian biarawan yang kemudian akan bertukar pengetahuan tentang berbagai mata pelajaran, termasuk seni pertempuran. Seni bela diri yang pertama dan terutama kebutuhan praktis untuk bertahan hidup di masa perang. Pelatihan dalam seni pertempuran adalah pelatihan bertahan hidup. Dalam apa yang disebut "pesantren", sebuah biara Hindu-Buddha, para siswa muda aristokrat dilatih dalam banyak hal, termasuk seni pertempuran. Rezim-rezim fisik yang dikombinasikan dengan ajaran spiritual dasar dalam mata pelajaran agama dan mistis lainnya. Selama perjalanan waktu, ajaran pesantren juga membuat jalan mereka ke daerah lain masyarakat.
Islam
Pada abad ke-15, Islam mulai mengerahkan pengaruhnya di Indonesia. Para penakluk Islam berjuang banyak pertempuran dengan penguasa Hindu yang ada. Ini pasti diberikan dorongan baru untuk lebih menyempurnakan teknik bertarung. Di dan setelah periode waktu, Pencak Silat mengalami pengaruh Arab yang cukup, seperti pengenalan senjata muslim karakteristik.
Kolonialisme
Orang Belanda tiba di kepulauan Indonesia pada abad ke-17 dan mulai penjajahan. Orang-orang Indonesia mencari berbagai cara untuk melarikan diri dominasi mereka, dan penjajah militer Belanda meletakkan pemberontakan banyak sering dan gerakan perlawanan. Praktek seni bela diri dan pertempuran serta penggunaan senjata tradisional dilarang. Akibatnya, Pencak Silat dipraktekkan secara rahasia dan menjadi simbol perlawanan bawah tanah. Di depan umum, Pencak Silat teknik yang tersembunyi dan hanya menunjukkan sebagai bentuk tarian.
Pada abad ke-19, Belanda merangsang migrasi ratusan ribu pedagang Cina ke dalam ekonomi untuk merangsang pertumbuhan. Orang Cina membawa teknik Kuntao dengan mereka dari Cina. Dalam semua kemungkinan, teknik Cina juga dipengaruhi Pencak Silat.
Perkembangan awal abad 20
Abad ke-20 membawa gelombang sentimen nasionalisme di Indonesia. Gerakan emansipasi Berbagai muncul. Dalam Pencak Silat, periode ini menyaksikan munculnya gaya "Hati Setia". Banyak gerakan yang bertujuan mengakhiri pemerintahan Belanda. Konflik antara Indonesia kerinduan untuk kebebasan dan kolonialisme Silat Belanda lebih dirangsang Pencak. Banyak gaya Silat Pencak adalah ekspresi dari keinginan untuk kemerdekaan.
Perang Dunia Kedua
Selama Perang Dunia II, Jepang menyerbu Hindia Belanda pada tahun 1942. Semua partai politik didorong bawah tanah serta gaya Pencak Silat kebanyakan. Meskipun pasukan pendudukan Jepang mencabut larangan memerangi seni, sebagian besar sesi pelatihan tetap dalam lingkaran tertutup.
Setelah Perang Dunia II
Belanda kembali ke Indonesia pada tahun 1945 setelah kapitulasi Jepang. Tangisan untuk kemerdekaan Indonesia yang menjadi semakin keras, dan perlawanan terhadap kekuasaan kolonial Belanda tumbuh. Pada tahun 1947, pemerintah Belanda memilih untuk aksi militer. Gerakan militer bawah tanah dan anti-Belanda sentimen dikombinasikan untuk lebih merangsang perkembangan seni pertempuran. Dalam kedua saat pedalaman gerilya serta pasukan Belanda (The Royal Dutch Indonesia Angkatan Darat dan Angkatan Queens Khusus) seni pertempuran diajarkan secara luas. Ini adalah sangat berguna saat dekat man-to-man tempur di hutan. Setelah Indonesia menerima kemerdekaannya pada tahun 1950, pulau (terutama Maluku), yang telah berpartisipasi dalam pasukan khusus, beremigrasi ke Belanda, dan bersama-sama dengan Indonesia Belanda, memperkenalkan Pencak Silat.
Setelah Perang Dunia II pada 18 Mei 1948, yang IPSI (Ikatan Pencak Silat Indonesia), Indonesian Pencak Silat Federation, didirikan di Indonesia. Pada tahun 1980, PERSILAT, International Pencak Silat Federation, didirikan oleh IPSI (Indonesia), persisi (Singapore), (Malaysia) dan PERSIB (Brunei Darussalam).
Organisasi
IPSI
Dalam 18 Mei 1948, anggota sekolah Silat Pencak untuk muncul sebagai organisasi antar-regional, membentuk Pencak Silat Nasional Indonesia Federasi, dan disebut Ikatan Pencak Silat Indonesia (IPSI). Pada tahun-tahun untuk mengikuti, sekolah lain banyak juga bergabung federasi ini. Pada hitungan resmi terakhir, beberapa sekolah yang terpisah 823 yang terdaftar.
PERSILAT The
Untuk mempromosikan Pencak Silat pada skala yang lebih luas, serta kesatuan internasional dalam olahraga, International Pencak Silat Federation, yang disebut Persekutuan Pencak Silat Antarabangsa (PERSILAT), dibentuk pada tanggal 11 Maret 1980 di Jakarta oleh perwakilan dari Indonesia, Malaysia, Singapura dan Brunei. Sebagai federasi internasional, PERSILAT didasarkan pada prinsip-prinsip persaudaraan, solidaritas dan saling menghormati tanpa memandang ras, kepercayaan atau warna.
Persaudaraan Setia Hati "Terate" atau PSHT
Gaya
Organisasi
Tujuan dari Persaudaraan Setia Hati Terate adalah untuk menyebarkan sistem pengembangan pribadi untuk pikiran dan tubuh. Gaya ini Pencak Silat merupakan salah satu gaya terbesar dan paling luas di Indonesia.
Pusat gempa fisik dan spiritual "dari Persaudaraan Setia Hati Terate adalah kota Madiun, Jawa Timur, Indonesia. Di kota ini dari 600.000 penduduk, sekitar 15% dari populasi secara aktif terlibat dalam PSHT tersebut.
PSHT saat menghitung sekitar 1,5 juta anggota di Indonesia tersebar di 177 "Cabang" (Kota atau Kabupaten). Kantor Pusat dan Dewan Pusat Organisasi PSHT adalah di Madiun terletak di bagian timur Jawa.
Madiun juga rumah bagi dewan pengorganisasian pusat PSHT tersebut. Ketua saat ini Dewan Pimpinan Pusat (Pengurus Pusat) adalah Mas Tarmadji Boedi Harsono.
Ruang lingkup PSHT adalah lebih luas daripada memerangi seni saja. PSHT ini juga merupakan organisasi sosial-budaya, dengan sendiri nya diprogram pendidikan. Ini mengatur kegiatan pendidikan dan sosial-budaya bagi masyarakat setempat. Ia memelihara kontak yang baik dengan pemerintah dan lainnya sosial budaya organisasi. Dan anggota PSHT mempertahankan posisi yang bertanggung jawab di masyarakat.
Sejarah
Pada tahun 1903, Ki Ageng Soerodiwirjo meletakkan dasar bagi gaya Silat Pencak Setia Hati. Sebelumnya ia disebut Gerakan / Fisik Pencak Silat nya "Djojo Gendilo Tjipto Muljo" dan Spiritual disebut "Sedulur Tunggal Ketjer", di Kampoeng Tambak Gringsing, Surabaya. Pada tahun 1917 Ki Ageng Soerodiwirjo pindah ke Madiun dan membangun gaya bernama Persaudaraan Setia Hati di Desa Winongo, Madiun. The Persaudaraan Setia Hati bukanlah sebuah organisasi, itu hanya persaudaraan di antara mahasiswa (kadang), pada saat itu Pencak Silat organisasi tidak diizinkan oleh Belanda Kolonialisme. "Setia Hati" berarti "Hati Setia". Soerodiwirjo lahir sebuah keluarga aristokrat di Madiun, Jawa Timur, Indonesia, pada kuartal terakhir abad ke-19. Ia akhirnya dijuluki sebagai "Ngabei", gelar aristokrat eksklusif diperpanjang oleh Sultan hanya kepada mereka yang telah membuktikan dirinya layak rohani. Dia tinggal dan bekerja di berbagai lokasi pada kedua Jawa dan Sumatera, yang ia belajar gaya Pencak Silat beragam. Di Sumatera, ia juga belajar di bawah seorang guru spiritual. Kombinasi ini ajaran spiritual (kebatinan) dan apa yang dia telah disuling dari gaya bertarung seni beragam membentuk dasar untuk Setia Hati. Ki Ageng Hadji Soerodiwirjo meninggal pada tanggal 10 November 1944 di Madiun.
Pada tahun 1922, Hardjo Oetomo (1883-1952), seorang pengikut gaya Hati Setia, meminta izin dari Ki Ageng Soerodiwirjo untuk mendirikan Sekolah Setia Hati untuk generasi muda dan diizinkan oleh Ki Ageng Soerodiwirjo, tetapi harus dalam nama yang berbeda. Pak Hardjo Oetomo daripada mendirikan berdiri "PSC SH" untuk Persaudaraan Setia Hati "Pemuda Sport Club". Sistem ini kemudian disebut Persaudaraan Setia Hati Terate atau PSHT pada tahun 1948 saat kongres pertama di Madiun.
Setelah Perang Dunia II, PSHT terus menyebar ke seluruh Indonesia. Seorang tokoh penting di balik popularitas adalah Mr Irsjad mahasiswa pertama dari Ki Hadjar Hardjooetomo yang menciptakan 90 Senam Dasar (Latihan Dasar), Jurus Belati (Jurus dengan pisau), dan Jurus Toya (Jurus dengan tongkat panjang). Salah satu murid Mr Irsjad adalah Mas Imam Koessoepangat (1939-1987), pemimpin spiritual dari PSHT pada saat itu. Penggantinya, Mas Tarmadji Boedi Harsono, adalah pemimpin saat ini pengurus pusat PSHT.
Filsafat
The Art of pertahanan diri
Setiap Timur pertahanan diri seni didasarkan pada filosofi terkait dengan kode etik. Hal ini juga berlaku untuk Pencak Silat. Praktek seni bela diri memiliki tujuan membantu siswa mengembangkan karakter terus terang dengan hidup sesuai dengan norma-norma dan nilai-nilai dasar dari seni. Mahasiswa berusaha untuk harmoni dalam tubuh dan roh, dalam kecerdasan dan emosi.
Persaudaraan Setia Hati Terate adalah cara hidup, jalan hidup. Unsur olahraga hanya aspek kecil, salah satu dari banyak batu dari mana jalan PSHT sudah beraspal. Dengan pendekatan ini lebih luas, Persaudaraan Setia Hati Terate bukan olahraga pertempuran tetapi seni pertempuran. Sebuah olahraga pertempuran adalah perjuangan dengan yang lain. Sebuah seni bela diri adalah perjuangan dengan diri sendiri.
Dasar aturan
Berusaha menuju harmoni dalam tubuh dan pikiran, Persaudaraan Setia Hati Terate didirikan pada lima prinsip dasar:
1. Persaudaraan (Persaudaraan atau persaudaraan)2. Olah Raga (Sport)3. Bela Diri (Self-pertahanan)4. Seni Budaya (Seni dan budaya)5. Kerokhanian Ke SH an (pengembangan Spiritual)
Filosofi lengkap dari Persaudaraan Setia Hati Terate dapat dilihat dalam simbol lambang PSHT.
PSHT Emblem
Berikut ini menjelaskan berbagai konsep dan simbol lambang PSHT. Ini mewujudkan bagian dari filosofi dari Persaudaraan Setia Hati Terate.
Persaudaraan
Konsep ini, yang dapat diterjemahkan sebagai "persaudaraan" atau "persaudaraan", mengungkapkan visi bahwa semua orang adalah saudara dan saudari. "Saudara" yang diterjemahkan baik sebagai "saudara" dan "adik": wanita juga merupakan bagian dari "persaudaraan". Ini berarti saling menghormati, solidaritas dan kerjasama. Persaudaraan menggantikan budaya, ras, keyakinan, dan afiliasi politik.
Setia Hati
Hal ini dapat diterjemahkan sebagai "hati yang setia". Ini menyiratkan bahwa seseorang harus selalu benar hati seseorang (perasaan emosional) dalam semua keputusan hidup. Emosi-emosi ini, bagaimanapun, harus selaras dengan kognisi rasional seseorang. Apa hati terasa dan apa alasan intelek harus dalam perjanjian. Jika kedua unsur tidak harmonis, maka setiap keputusan yang diambil salah.
Jantung
Jantung digambarkan dalam lambang. Sinar yang berasal dari hati ini adalah representasi simbolis dari konsep persaudaraan: satu mengirimkan pikiran-pikiran baik atau perasaan kepada orang lain. The asrama merah di sekitar jantung adalah simbol pertahanan diri: satu bercita-cita untuk persaudaraan dan yang mana yang dapat menawarkan orang lain, tetapi tidak dengan mengorbankan diri sendiri. Putih melambangkan cinta dan kebersihan batin.
Terate
Terate adalah air bunga bakung (bunga teratai). Ini melambangkan menyelesaikan, ketahanan, dan kemampuan untuk beradaptasi. Bunga ini dapat berkembang dalam segala kondisi. Di udara. Di dalam air. Dalam kondisi kering dan basah. Mahasiswa PSHT sama mampu beradaptasi dan mengatasi keadaan yang sulit. Dan seperti Terate, meskipun pengaruh negatif dari lingkungan, siswa PSHT mempertahankan kebersihan batin nya. Terate dapat mekar di lumpur, tetapi mempertahankan keindahan dan kemurnian.
Jalan
Sebuah garis merah vertikal ditemukan di sisi kiri lambang, diapit pada setiap sisi menjadi garis putih. Ini adalah "jalan yang lurus", melambangkan pertumbuhan mental dan spiritual yang siswa PSHT harus bercita-cita. Selama inisiasi ke Gelar Pertama, calon membuat sumpah untuk mengikuti jalan ini dan sesuai dengan aturan-aturan tertentu perilaku.
Senjata
Akhirnya, sejumlah kuning berwarna senjata yang digambarkan pada lambang. Ini melambangkan jalur fisik bahwa seseorang harus mengikuti untuk akhirnya mencapai pertumbuhan rohani.
Derajat
Jalan dari Persaudaraan Setia Hati Terate dibagi menjadi tiga derajat.
Gelar Pertama (Tingkat Satu):
Gelar Pertama ini terutama ditujukan pada pembangunan fisik. Melalui sistem gerakan fisik terampil (Pencak), siswa belajar untuk menggunakan tubuh mereka secara efektif.
Gelar Pertama dibagi menjadi beberapa langkah, ditambah ke sistem lulus sabuk dan slendangs (ikat pinggang). Setiap langkah diakhiri dengan ujian.
Gelar Kedua (Tingkat Dua):
Gelar Kedua berfokus terutama pada silat tersebut, demobilisasi penyerang menggunakan teknik fisik (Pencak) belajar untuk Gelar Pertama. Siswa belajar untuk membuat penggunaan efektif dari kekuatan batin melalui konsentrasi, teknik pernapasan dan meditasi.
Bentuk pertahanan diri bisa sangat mematikan. Oleh karena itu hanya diajarkan kepada pemegang PSHT dari Slendang Gelar Putih Pertama, dan yang, setelah bertahun-tahun pelatihan disiplin, kemauan dan character building mampu menguasai "nyata" Silat. Pelatihan untuk Slendang Gelar Putih Kedua dasarnya pembangunan fisik 50% dan 50% perkembangan mental.
Gelar Ketiga (Tingkat Tiga):
Gelar Ketiga hanya ditujukan untuk beberapa dipilih: bagi mereka yang dapat bundel semua kekuatan positif yang telah mereka pelajari dan menerapkannya untuk kepentingan umat manusia. Gelar Ketiga adalah 95% spiritual dan perkembangan fisik 5%.
Di Indonesia, saat ini ada sekitar 300.000 pemegang Slendang Gelar Pertama Putih dan sekitar 160 pemegang Slendang Gelar Kedua Putih. Sayangnya hanya ada satu orang di Indonesia memiliki Gelar Ketiga Putih Slendang, ketua PSHT, Mas Tarmadji Boedi Harsono, yang lain sudah masa lalu pergi.
Senjata
Senjata-senjata yang digunakan dalam Pencak Silat adalah kombinasi senjata adat dan mereka dibawa ke Indonesia dari seluruh benua Asia. Sejumlah senjata ini awalnya alat yang digunakan untuk bekerja tanah. Hampir setiap tradisional Pencak Silat gaya mempekerjakan senjata berikut.
Pisau belati atau
The Pisau adalah pisau pendek dengan tidak ada bentuk tertentu atau panjang.
Golok dan parang
Golok adalah parang, singkat berat dengan pisau satu-sisi. Parang tersebut juga merupakan jenis parang yang digunakan secara luas. Keduanya awalnya digunakan sebagai alat-alat pertanian.
Trisula
Trisula adalah garpu logam tiga cabang. Ini bervariasi panjangnya 25-65 cm. Trisula ini kemungkinan besar asal India.
Toya
The toya adalah staf kayu, umumnya terbuat dari rotan. Ini bervariasi panjang 1,5-2 meter, namun pada prinsipnya adalah sedikit lebih pendek dari orang yang menggunakannya. The toya adalah antara 3,5 dan 5,0 cm dengan diameter.
Selain senjata yang disebutkan di atas, sebagian besar Pencak Silat gaya juga mempekerjakan senjata mereka sendiri yang spesifik. Dalam PSHT, senjata berikut ini juga digunakan.
Celurit
Celurit adalah istilah Indonesia untuk sabit, pertanian yang menerapkan dengan pisau, pendek baja dalam bentuk bulan setengah. The "semut" adalah sabit kecil. Ujung tombak adalah di bagian dalam pisau.
Krambit
Krambit adalah tinju-meninju diadakan penjepit dengan pisau dua sisi dalam bentuk bulan setengah. Krambit ini awalnya senjata muslim. PSHT adalah Pencak Silat satunya gaya untuk menggunakan senjata ini.
No comments:
Post a Comment